仙女山公墓风水-九龙坡仙女山公墓-重庆仙女山公墓网

　　经书说：阴宅风水的穴有三吉，葬地有六凶。藏神合 塑，神迎鬼避，是一吉。阴阳冲和，五土四备，是二吉。目力巧，工力具备，趋全避缺，高增益下，是三吉。

阴差阳错，互不调和，是一凶;葬时不宜，是二凶;力 小图大，是三凶;恁恃福力，是四凶;僭上逼下，是五凶;变应怪变，是六凶。经书说：吉穴而凶葬，如同弃尸骨，远势低而近形高，前面有山谷后面有山冈，是龙 首藏身之地。葬在龙鼻龙额为吉，葬在龙角龙目为凶，九龙坡仙女山公墓，葬在龙耳大吉，葬在龙唇大凶。葬在脉气聚集的龙腹大吉。如果人为凿穿，伤及龙脉，那就不只是本 身葬山生凶，而且朝山也不能作穴场。否则应报即刻出现。葬山之法，象在山谷中呼喊，回声立即传出。这是说葬吉地和凶地所招来的福和祸非常迅速。

　重庆公墓殉葬是在随葬习俗的基础上发展演变而来的。它与随葬习俗一样，是信仰的一种表达方式，只不过这种表达所用的对象是人而不是物。历上有两种与人相关的葬俗形式，一种是用人进行祭祀叫人牲或人祭，一般以活人做牺牲，祷告过祖先之后杀之以祭。这种形式在原始社会就已经出现，在奴隶社会，乃至封建社会都存在。

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　　其中，用仇人进行祭奠，在古代的—些小说中也有叙。另一种是用人进行殉葬，一般是身份地位低的人、辈分低的人、没有人身自由的人给地位高的人、长辈、主人殉葬。这种殉葬者主要是作为死者生前地位的象征或死后继续役使他人的一种方式而存在的。人种非常野蛮的葬俗，从考古资料发现 -，人陶起源于女为男殉葬。

　　况且，仙女山公墓风水，有的女性四肢似有***痕迹，是强制附葬的。从这种特殊的葬式可以看到，人殉制在开始阶段并非以奴隶为对象，而是以妻妾为开端。因此，女性作为财产和死后生活伴侣的观念非常明显，显示出与来世观念密不可分的关系。重庆仙女山公墓的工作人员认为“它开始于母系氏族制向父系氏族制过渡或父系氏族制已经确立的时期”。

根据风水原理，初步确定重庆仙女山公墓园中的风水地的位置。在龙脉一致的情况下，认真仔细观察公墓园的前后左右，仙女山公墓陵园，选择中，能接受到龙气吉穴。除此之外还要避开以下不利因素：　　

1、要暖(即藏风聚气)，即所选之穴要避风，仙女山公墓路线，尽量寻找没有风或风小的位置。　　

2、量避免穴前有小沟而水流直去，成为牵牛水，导致后代损丁破财。　　

3、因公墓大多以梯田形式开发，后排的***贴近山壁，易为淋头水或射穴水所害，后人易因此 而伤丁，破财或患上奇证。　　

4、太近树木也不佳，因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。 　　

5、要避开黄泉线度，因为收到黄泉水会退产伤人，决不可用。　　

6、不可取空亡线度，因为线度空亡会使后人败退。